加賀藩二代藩主、前田利長が豊作祈願の霊験に感謝して 「護国」の尊号を奉って以来「埴生護国八幡宮」と称されている

軍師の覚明(かくめい)が書いたとされる祈願文

義仲軍は暗闇にまぎれて前方の平家軍に忍び寄り、静まりかえった夜の倶利伽羅峠に、突然、太鼓やホラ貝の音が鳴り響き、これを合図に義仲方は一斉に平家軍に襲いかかった。寝ぼけ眼の平家の兵士たちは戦いにならなかった。自分の刀、弓、薙刀がどこにあるのかわからず、ひとつの武器を４、５人が取り合ったという。暗闇で大混乱に陥った平家の軍勢は、義仲軍に責め立てられるまで、倶利伽羅の峠の深い谷に雪崩を打って落ちていった。 　その谷底は、降り積もった兵、馬で埋め尽くされ、地獄と化した。「源平盛衰記」には「平家一万八千騎、十余丈の倶利伽羅が谷をぞ馳埋みける」と記されている。おびただしい数の死体から出た血や膿が流れ込んだ小川は、「膿川(うみがわ)」と今日まで呼ばれている。長きにわたって大量の白骨が、散らばったこの谷をいつしか地元の人々は「地獄谷」と称されて今日に至っている。こうして夜の倶利伽羅峠の合戦は義仲軍の大勝利に終わった。 　もうひとつ倶利伽羅峠の合戦において、義仲が角に松明を結びつけた数百頭の牛を放って、平家の軍勢を谷底に追い落とした「火牛(かぎゆう)の計」が今日まで語り草になっている。この奇策は中国の古い戦記に倣ったとも言われているが、フイクションであるとの見方もある。いずれにしても、義仲軍の勝ち方が見事なほどに圧倒的であったからこそ。語り継がれてきた物語であることは間違いない。

「平家物語絵巻」(林原美術館蔵)の巻の七「倶利伽羅落としの事」より

「火牛の計」を描く池田九華作「源平倶利伽羅合戦図屏風」(津幡町倶利伽羅神社蔵)

平家軍が人馬が雪崩のように落ちていった地獄谷

「 「火牛の計」の説明の看板

猿ケ馬場に建つ「火牛(かぎゅう)の計」

義仲軍の大勝利から約８３０年を経た現在、倶利伽羅峠の古戦場は、倶利伽羅不動寺を中心とした祈りと憩いのエリアとして多くの人々に親しまれている。倶利伽羅不動寺は養老二年(７１８)、元正天皇の勅願により、印字の高層がこの地で国土安穏の祈願をしたのが起こりであると伝えられている。「倶利伽羅」とは「福徳円満の黒い龍」を意味するインドの言葉であるとされる。 　その倶利伽羅不動寺は源平の合戦で消失したが、その後、源頼朝の寄進によって再興され、今日まで法灯を受け継いできた。日本三大不動尊のひとつとして、今日まで多くの人々の崇敬を集め、さまざまな願い事を胸に秘めた人々の参詣が耐えない。 　倶利伽羅不動寺からやや小矢部市寄りにある、わずかな平坦地が猿ケ馬場であり、ここには平家本陣跡の石碑のそばに立ち、平坦地から見渡せば、寝込みを襲われた平家軍の狼狽ぶりがありありと目に浮かぶ。 　猿ケ馬場には、義仲の生きざまに深い思いを寄せた松尾芭蕉の句碑を置いた「芭蕉塚」がある。「義仲の寝覚の山か月かなし」と詠っており、碑に刻まれたこの俳句は、芭蕉が越前の燧ケ城で詠んだものだが、義仲が最も華々しい勝利を収めた倶利伽羅古戦場に思いを馳せた句であると言われている。

倶利伽羅不動寺の正面

階段に上って本堂へ

今も多くの崇敬を集める倶利伽羅不動尊寺の本堂 日本三大不動尊のひとつ

倶利伽羅不動寺の本堂

木曽義仲の愛妾であり、武将でもあった巴御前は、「平家物語」の「木曽最期」の章で、美貌の女武将として魅力的敵に描かれている。「巴は色白で髪長く、容顔まことに優れたり、強弓精兵、一人当千の兵舎なり」宇治川の合戦で自軍が義経軍に敗れ、都を脱出した義仲の兵力はじりじりと数を減らされ、最後にわずか五騎になってしまった。その五騎に残るほど、巴御前は武勇に優れ、命がけで義仲への忠誠を尽くしたとされる。 　義仲と最期を迎える覚悟を決めていた巴御前に、義仲はこう言っている。「おまえは女であるから、どこへでも逃げて行け、俺は最後に女を連れていたなどと言われるのは本意でない。」主の強い口調に逆らえなかった巴御前は、強うそうな敵を探し出すと「木曽殿に最後の戦見せ奉らむ」と馬を走らせて首を取り、自らの具足を解いてその場から姿を消したと伝えられる。 それからしばらくして、義仲は近江の粟津(大津)で四天王の一人今井兼平とともに壮絶な討ち死にを遂げている。 　「源平盛衰記」によれば、巴御前は倶利伽羅峠の合戦でともに戦った石黒光弘を頼って越中の福光を訪れている。福光に庵を結んで出家した巴御前は「兼生庵」と号し、この地で九十一歳まで生きたと伝えられている。

「平家物語絵巻」(林原美術館蔵) 第九「木曽の最期の事」(三)より　「義仲との別れ」

「平家物語絵巻」林原美術館蔵の巻第九「木曽の最期の事」(三)より

北陸で平家軍を掃討した木曽義仲の軍は、越前、近江、の兵士を従えながら、破竹の勢いで 京へ向かった。一方、義仲軍に追われて京へ逃げ戻った平維盛の軍勢は、最初に編成 した時の十万から三万にまで激:減したともいわれる。 　維盛軍を壊滅させた義仲軍の勢いに恐れをなした平家の総師宗盛は、都を放棄する腹を固める。わずか三歳の安徳天皇と三種の神器を奉じた平家一族は、寿永二年京を離れて西国へと向かった。それから、意気揚々と上洛した義仲は、都で「朝日将軍」と呼ばれてもてはやされた。上皇から出家して後白河法皇は、都落ちした平家に代わって羽振りを利かせる義仲に接近したが、二人の緊密な関係は長く続かなかった。 　皇位継承への介入など後白河法皇と不仲になつた義仲は、後白河法皇の住む法住寺殿を襲撃し、法皇を幽閉してしまう。この行為は勢いを増す義仲を危険視する源頼朝に、義仲追討の格好の名目を与えてしまった。 　法皇の幽閉を知った頼朝は、直ちに義経、範頼に義仲追討の命令を下した。東から義経、範頼の大軍が押し寄せることを知った義仲は、自ら京から追い出した平家に対して同盟を持ちかけたが、平家はこの申し出を断ったという。都にいた義仲は、現在の宇治市に軍勢を向かわせ、宇治川を舞台に義経軍との戦いにおよんだ。ここで義仲方に勝った義経軍は一気に都に攻め入った。これを伏せ切れなかった義仲軍は都から逃れたが、近江の粟津で、範頼軍に襲われ、討ち死にした。上洛してから六ヶ月後の事であった。日の出の勢いを誇った「朝日将軍」の落日はあまりにも早かった。 　その後、源義経が一ノ谷、屋島での勝利を経て、最後に壇ノ浦で平家を滅亡に追い込んだのは寿永四年(1185)であった。

「平家物語絵巻」林原美術館蔵の巻第九「木曽の最期の事」(五)より

最後に一言 　今、NHK大河ドラマ「平清盛」が放映されています。清盛死後の木曽義仲と巴御前の物語であり、今回、この話はあらすじの中に出てこないでしょう。しかし、今後、小矢部市、津幡町の地域のみなさんが大河ドラマの放映活動に積極的に取り組んでおられます。 　先日の新聞掲載でも津幡町長さんらNHK放送センターにNHK会長を訪ねられて、２０１４年末の新幹線開業に合わせて、「木曽義仲と巴御前」の大河ドラマ化を要請されました。NHK会長は「義仲の輪郭が浮き彫りになってきた。地域に貢献できるよう検討を続けたい」と応じました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北國新聞掲載(Ｈ２４．３．２０朝刊) 　　　木曽義仲と巴御前の関連のホームページ　　　こちら 　　参考文献　　　「平家物語」を読む　講座聴講 　　　　　　　　　　　「北陸　平家物語紀行」 　　　　　　　　　　　「平家物語絵巻」

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